甲239《穷通宝鉴白话评注》明 佚名 著 方成竹 注译

甲239《穷通宝鉴白话评注》16开899页上下册    方成竹  注译   86元

                  明 佚名 著，清 余春台 整理，徐乐吾 评注

       内容推荐：  《穷通宝鉴》为命学经典著作之一，原名《拦江网》，取"横江置网，一网打尽"之意。原书未署作者姓名和著作年代，但从书中大多列举明朝名人宰辅的命例分析，可以判断此书作于明朝末年。此书成书后，当时仅作为一种"私人密录式的抄本"，或者是只供弟子们传看的"巾箱秘本"，在江湖上流传。到清朝初年，"人于日官之手，易名日《造化元钥》"。光绪时有抄本在社会上流传，入楚南余春台之手，由其详加增删，细加编辑，并更名为《穷通宝鉴》刊行于世。

    本书以阴阳五行为经，以月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首，以财为次，独树一帜，在命理学界拥有相当高的影响和地位。

    主要有以下几个特点： 

    首先，它不依附于传统命学其他任何观察角度，比如八字结构的格局问题、日主的旺衰问题、十神的生克取象等，而专论定四时五行的衰旺喜忌，以五行的阴阳均衡作为论命的主要依据，同时非常强调调候。

    其次，结构合理，提纲挈领，取舍得当，纲目清晰。以十干配十二月，察其生旺休囚，以定取用总则。每月各列若干条，论述五行生克，从实际经验，配合命例，立一成以驭万变，秩然有序。

    第三，在四柱五行生克上，舍地支而独用天干。这一方面说明作者的命理学观点，重视天干在推演上的重要作用；另一方面，也显示了来自江湖派的独特的断命方式，形成了五行论命的特定模式。

    后来命理学家多以此书为宗，来论述五行的旺衰喜忌。民国年间著名命理学家徐乐吾先生十分看重此书，他颇有心得地说：  "仆研习命理有年，生平最服膺者为《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《滴天髓》三书。"所以他不惜时间和精力，两次评注此书，为此书的广泛流传做出了突出的贡献。

    本次白话评注，方成竹先生以其深厚的学识功底，通过比较多个版本，查缺补漏，纠错正误，并对生僻字词予以注释，在此基础上，对原文主旨作了详尽的论述，并增加了部分命例，从而为本书提供了到目前为止最为完整和准确的一个版本。

      目录：穷通宝鉴（上册）《穷通宝鉴》原序，自序，《造化元钥》原序，《造化元钥》序，《造化元钥》韦序，凡例；卷首论五行；五行总论：论木，三春之木，三夏之木，三秋之木，三冬之木，论火，三春之火，三夏之火，三秋之火，三冬之火，论土，三春之土，三夏之土，三秋之土，三冬之土，四季月之土，论金，三春之金，三夏之金，三秋之金，三冬之金，论水，三春之水，三夏之水，三秋之水，三冬之水；卷一论甲木：甲木总论，甲木喜用提要，三春甲木，三夏甲木，三秋甲木，三冬甲木；卷二论乙木：乙木总论，乙木喜用提要，三春乙木，三夏乙木，三秋乙木，三冬乙木；卷三论丙火：丙火总论，丙火喜用提要，三春丙火，三夏丙火，三秋丙火，三冬丙火；卷四论丁火：丁火总论，丁火喜用提要，三春丁火，三夏丁火，三秋丁火，三冬丁火。

      穷通宝鉴（下册）卷五论戊土：戊土总论，戊土喜用提要，三春戊土，三夏戊土，三秋戊土，三冬戊土；卷六论己土：己土总论，己土喜用提要，三春己土，三夏己土，三秋己土，三冬己土；卷七论庚金：庚金总论，庚金喜用提要，三春庚金，三夏庚金，三秋庚金，三冬庚金；卷八论辛金：辛金总论，辛金喜用提要，三春辛金，三夏辛金，三秋辛金，三冬辛金；卷九论壬水：壬水总论，壬水喜用提要，三春壬水，三夏壬水，三秋壬水，三冬壬水；卷十论癸水：癸水总论，癸水喜用提要，三春癸水，三夏癸水，三秋癸水，三冬癸水。