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木31《五雷号令总召万灵道家法物大号令牌桃木》
资料编号: 木31
作者来源: 民间工艺
销售价格: 人民币 65
术数类别: 桃木工艺
发布日期: 2019-09-09 18:48:21
  • 内容简介

木31《五雷号令总召万灵道家法物大号令牌桃木》 道教法器      65元
                 约高17.5cm,厚2.5cm,底宽7.5cm

       五雷号令的用法:

      先存自身为五雷使,次呼青龙孟章居吾左,白虎监兵居吾右,朱雀灵光居吾前,玄武执明居吾后,存四神各执火轮,随方服色,降立左右前后

     默咒曰:  
摧山倒岳,覆地翻天。万神齐诺,呼圣集仙
敢有妖魔奉命不虔,灭以黄钺,斩以镢天
令持在手,永镇吾权
急急如上帝律令   敕   
随敕字下令壹声 

     这段话的意思,法师在使用令牌发号施令时,要先在脑海中存想自已身为五雷使,接着要召呼青龙、白虎、朱雀、玄武居自已左右前后,存想四神各执火轮。然后默念咒语,咒文大意是表示自已的神力,如果妖魔不听号令,将被斩灭,令持在手、永镇吾权,即是表示自己手持令牌,永远拥有发号施令之权,随敕字下令壹声的意思是,在默念咒语结句急急如上帝律令敕时,随着最后的敕令念出,法师同时要用手中令牌,猛击法案发出声响,即所谓下令壹声 。

诵开道咒,法师要先存火大神在前作为法中开道神,其云:  
火晶飞鸟,凤嘴龙鳞
飞符前路,剪除妖氛
敢有妖孽,断宗灭形
神威到处,食鬼吞精
急急如律令
次厉声云:  
出吾身中罡风骑置吏、驿马上章使、飞龙骑吏各二人

      出合居前者居吾前,合居后者居吾后,合居左者居吾左,合居右者居吾右五雷院中掌执传令功曹使者,为吾传香,召院中天篷神及神霄玄雷坛处城隍土地正神,各各居吾坛下,听吾指挥次念戒神令云:咨尔神众,归听予誓,粤自中古,皇天照鉴于我下土,魑魅魍魉,敢有肆威以乱常曲,书不掩迹,流满川源,妄生疫疠,妖孽病民上清震悼,启佑下民,假我真人,肇播道法,夷厥妖氛,乃人乃物,乃蕃乃息,惟予鲜德,厥法是岸,凡予所告,不敢以私,惟恐违天之命。凡予所指,不敢以私,惟恐致天之罚
      秪畏明威,实始自予,矧尔有众,咸雷霆选中之神,被敕佐予,畴敢荒怠惟尔坚忠正直,耀厥威灵,乃敷摧山岳,乃变布风云,仗法以行,乃无前旁畴,或援戈以抗,遇敌勉哉以行,上听命令,尔毋妄行,毋茍止,毋私忿,毋侵扰,毋遵邪志,毋泄阴机,毋敢不肃尔躬,毋敢不善尔器,仅是其尔躬有戮呜呼,岂不勉哉!尔众用命则功不尔蔽,不用命则罪不汝赦,故诰以陈,汝宜听之毋怠

     上引这段文字,在道法会元虽名为开道咒,但其实际是三项内容
第壹:是开道咒语,即飞符前路、剪除妖氛   
第二:是出神、召神命令,所出者为法师身中之神,所招者为五雷院中神及城隍、土地之神,是命令这些神来到雷坛之下,听命于法师  
第三:是法师的戒神令,带有与所使之神盟誓的性质,即所谓咨尔神众,明听予誓
令中壹方面告诫诸神,必须听从法师的命令,即所谓被敕佐予,上听命令,尔毋妄行;另壹方面是法师向诸神表示自己在执行天之所命,没有私心,即所谓凡予所告,不敢从私,凡予所指,不敢从私 

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