木31《五雷号令总召万灵道家法物令牌桃木》

五雷号令的用法

       先存自身为五雷使，次呼青龙孟章居吾左，白虎监兵居吾右，朱雀灵光居吾前，玄武执明居吾后，存四神各执火轮，随方服色，降立左右前后

     默咒曰   
摧山倒岳，覆地翻天。万神齐诺，呼圣集仙 
敢有妖魔奉命不虔，灭以黄钺，斩以镢天 
令持在手，永镇吾权 
急急如上帝律令   敕    
随敕字下令壹声 

      这段话的意思，法师在使用令牌发号施令时，要先在脑海中存想自已身为五雷使，接着要召呼青龙、白虎、朱雀、玄武居自已左右前后，存想四神各执火轮。然后默念咒语，咒文大意是表示自已的神力，如果妖魔不听号令，将被斩灭，令持在手、永镇吾权，即是表示自己手持令牌，永远拥有发号施令之权，随敕字下令壹声的意思是，在默念咒语结句急急如上帝律令敕时，随着最后的敕令念出，法师同时要用手中令牌，猛击法案发出声响，即所谓下令壹声 。

       诵开道咒，法师要先存火大神在前作为法中开道神，其云：   
                       火晶飞鸟，凤嘴龙鳞
                       飞符前路，剪除妖氛 
                       敢有妖孽，断宗灭形 
                       神威到处，食鬼吞精 
                       急急如律令 

       次厉声云：   出吾身中罡风骑置吏、驿马上章使、飞龙骑吏各二人

       出合居前者居吾前，合居后者居吾后，合居左者居吾左，合居右者居吾右五雷院中掌执传令功曹使者，为吾传香，召院中天篷神及神霄玄雷坛处城隍土地正神，各各居吾坛下，听吾指挥次念戒神令云：咨尔神众，归听予誓，粤自中古，皇天照鉴于我下土，魑魅魍魉，敢有肆威以乱常曲，书不掩迹，流满川源，妄生疫疠，妖孽病民上清震悼，启佑下民，假我真人，肇播道法，夷厥妖氛，乃人乃物，乃蕃乃息，惟予鲜德，厥法是岸，凡予所告，不敢以私，惟恐违天之命。凡予所指，不敢以私，惟恐致天之罚
       秪畏明威，实始自予，矧尔有众，咸雷霆选中之神，被敕佐予，畴敢荒怠惟尔坚忠正直，耀厥威灵，乃敷摧山岳，乃变布风云，仗法以行，乃无前旁畴，或援戈以抗，遇敌勉哉以行，上听命令，尔毋妄行，毋茍止，毋私忿，毋侵扰，毋遵邪志，毋泄阴机，毋敢不肃尔躬，毋敢不善尔器，仅是其尔躬有戮呜呼，岂不勉哉！尔众用命则功不尔蔽，不用命则罪不汝赦，故诰以陈，汝宜听之毋怠

      上引这段文字，在道法会元虽名为开道咒，但其实际是三项内容
       第壹：是开道咒语，即飞符前路、剪除妖氛    
      第二：是出神、召神命令，所出者为法师身中之神，所招者为五雷院中神及城隍、土地之神，是命令这些神来 到雷坛之下，听命于法师   
       第三：是法师的戒神令，带有与所使之神盟誓的性质，即所谓咨尔神众，明听予誓 
       令中壹方面告诫诸神，必须听从法师的命令，即所谓被敕佐予，上听命令，尔毋妄行；另壹方面是法师向诸神表示自己在执行天之所命，没有私心，即所谓凡予所告，不敢从私，凡予所指，不敢从私  

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